歌曲十送紅軍作為電視連續(xù)劇《長征》插曲、片尾曲，其悠揚而凄婉的歌聲，給人們留下難忘的印象。但直到2001年7月3日，劇中才恢復了歌曲作者朱正本的署名。此歌很容易被認為是一首江西革命民歌，而事實上它卻是一首編創(chuàng)歌曲。在《長征》播出后，作者朱正本向媒體介紹了《十送紅軍》的創(chuàng)作經(jīng)過。

　　“1960年春，我們空政文工團幾位創(chuàng)作人員到江西采風。在當?shù)匚伊私獾剑旱诙螄鴥雀锩鼞?zhàn)爭時期，井岡山革命根據(jù)地戰(zhàn)斗頻繁，每當紅軍上前線，各個村子的百姓經(jīng)常到村頭、河邊、大道旁送別紅軍，有時一邊送一邊唱。其中一首送別紅軍歌，歌詞非?？谡Z化，歌詞中夾雜著不少俚語、方言，唱半句，停半句，旋律婉轉優(yōu)美。這首歌的曲調深深地印在我的腦海里。”

　　半年之后，空軍司令劉亞樓和部隊黨委決定由空政文工團創(chuàng)編《革命歷史歌曲表演唱》。其中有一場送別紅軍北上長征的內容。詞作家編創(chuàng)了一首《十送紅軍》歌詞給了朱正本。朱正本接到歌詞被深深打動，他立即想到那首江西的送別紅軍歌。他說：“我采用了回旋曲式手法重新創(chuàng)作，把六段歌詞的譜改成每段不同的人聲、不同曲調，并多次變化，以求情真意切。譜曲時，我投入了全部情感，在譜到‘千軍萬馬江畔站，十萬百姓淚汪汪’時，我也流下了眼淚。整個曲子譜得相當順暢，總共不到一個小時。”“由于當時劉亞樓司令為突出老區(qū)革命傳統(tǒng)，要求我們必須注明是民歌，總團領導建議我們署上朱正本、張士燮收集整理。這樣，《十送紅軍》就創(chuàng)作完成了。

　　《十送紅軍》的歌詞以敘事為基礎，并借敘事來表達革命根據(jù)地人民對紅軍的深厚感情以及對革命勝利的強烈期盼。歌詞采用情景交融，借景抒情的手法，使人感到情真意切、難舍難分。如“一送紅軍下了山，秋風細雨纏綿綿，山上野鹿聲聲哀叫，樹樹梧桐葉落光。問一聲親人紅軍啊!幾時人馬再回山?”

　　在歌曲《十送紅軍》當中，有一句是：“三送里格紅軍，介支個到拿山……”記者在井岡山采訪期間，偶然聽到一種說法，稱這一句其實是錯誤的。這種說法引起了記者的好奇，便仔細詢問這位井岡山市民。

　　這位市民說：“按照當時的斗爭形勢看，拿山那個地方應該屬于國民黨的統(tǒng)治區(qū)域。所以說，當時老百姓怎么可能冒著生命危險在路邊去含淚送紅軍呢?所以歌詞很有可能最初是‘那山’，而不是‘拿山’，肯定是后來人們唱錯了。”這位市民給出了自己的理由，對于這種說法，記者再一次向毛秉華求證。“拿山那個地區(qū)當時并不是國民黨的，但是也不能說是紅軍的，應當屬于一個過渡地帶，雙方交替占領。”毛秉華認為，按照當時的斗爭情況，拿山并非一個完全由國民黨統(tǒng)治的地區(qū)，因此當?shù)乩习傩粘鰜須g送紅軍也是很正常的事情。

　　隨后，記者詢問毛秉華是否清楚《十送紅軍》歌詞中的二、四、六、八送為何沒有的時候，毛秉華并未作出詳細解答。他說：“按照曲風來看，這個是贛南的歌曲，具體是什么原因我就不清楚了。”為了解開這個謎題，記者隨后深入到客家人的聚居地，向客家老鄉(xiāng)詢問具體原因。

　　在采訪一名年過七旬的客家老太太時，她給記者做出了這樣的解答：“《十送紅軍》這首歌的曲調和客家民歌很像，但是有改動。”在這個客家老太太的印象中，小的時候曾經(jīng)聽過自己的長輩唱過一首類似的歌曲，不但曲調相似，而且歌詞內容也都是反映送別的，但是老太太最終也未能想起那首長輩唱起的歌。不過，老太太肯定地說，當時客家民歌當中的“十送”是全部存在的，而不是像現(xiàn)在這樣有省略。

　　記者按照老太太所提供的一些線索進行了查詢，遺憾的是并沒有查詢到相關的內容。但是，在查詢的過程中記者卻發(fā)現(xiàn)了一種說法，稱這首歌是客家民歌中一首名為《長歌》改編的，這首民歌描述的是一名女子送自己表哥遠走的情景。

　　在記者查詢的資料中還流傳著另外一種說法，稱這首歌最初確實是“十送”，但是后來改編成歌曲的時候，為了讓演唱更加符合人們的習慣，所以將二、四、六、八送省略掉了。這首歌曲流傳甚廣，經(jīng)過許多音樂人的改編再創(chuàng)作，多了很多樂器版的表現(xiàn)形式。其中，手風琴版的獨奏曲非常出色，拉起來如泣如訴，能很好地表達歌曲中流露出的情感。